Carlos Sáenz / El Gában / Entrevista

¿Carlos cuéntanos sobre el proceso de elaboración de un gabán tradicional de tu comunidad Santa Clara del Cobre, Michoacán?

El proceso comienza en adquirir el hilo de lana (toda la comunidad compra ya el hilo hecho, sin embargo, el proceso de cardado y el hilado en la rueca la usamos para fines demostrativos), hacemos madejas y lavamos a mano, mientras se seca el material hacemos la tela en el urdidor ponemos la tela y después se ata hilo por hilo, una vez terminado de atar todos los hilos se baja la tela y se tensa, se hacen algunos ajustes de los hilos para que queden todos a la misma tensión.

Después, se encanilla (ya con el hilo seco), se encanilla con la rueca el material que se va a necesitar del diseño que se va a elaborar. Si nos hacen falta algunas canillas las hacemos con el carrizo, lo cortamos y con el malacate lo calentamos y le hacemos un agujero, después le damos una lijada y ahora así encanillamos. Después sigue el tejido, generalmente cuando son gabanes para la venta el diseño ya se lo sabe uno no se necesita ver una ilustración previa, pero cuando se requiere un pedido especial de réplica pues sí debemos apegarnos a la imagen previa.

Generalmente se inicia el tejido con un fragmento llamado liso, y después vamos haciendo el diseño, y para bajarlo se destensa la tela y se le da vuelta hasta que se va generando un rollo en la parte inferior del telar, una vez terminado el gabán lo sacamos dando vueltas inversas al rollo, separamos las barbas en 4 y las lavamos, las cortamos de manera que todas queden parejas y después se le quitan todas las espinas al gabán. Algunos procedimientos extra que se le dan dependiendo del trabajo son los cordones, estos son una especie de hilo enrollado que va en las orillas y en la boca (cuello) del gabán. Su elaboración es enrollar el hilo (aproximadamente 8 metros continuos) lo atamos a la rueca (pude ser a mano también pero es más tardado) y después los unimos todos los hilos, ese da como resultado uno solo, después se cose al gabán con agua de canevá y con hilo seda. Otro de los terminados es las barbas, se enrolla barba por barba y al final de cada una se le hace un nudo a fin de que estas duren más tiempo. Y también, otro de los procesos es la de un tapete, se suben las barbas con una agua de canevá, una por una hacia el tejido y después ya solo se corta todo así queda un tapete sin barbas, ya solo para que luzca un poco más se pone un cordón en todo al rededor de un color diferente para que resalte.

Algunas veces también peinamos el gabán ya terminado con una pequeña carda, de modo que el gabán o el tapete quedan esponjosos. O también a veces nosotros los planchamos con algún lienzo arriba y vapor para que luzca presentable y quede liso el gabán. Y ya después solo se entrega en una bolsa

¿La elaboración de un gabán en tu comunidad es un trabajo exclusivo de hombres?

Sí, en mí comunidad ninguna mujer trabaja el telar de pedal. Mi abuelo solo enseño a los hijos y mi padre también solo a sus hijos.

Hace poco estuve enseñando a mi hermana pero como hará sus residencias profesionales pues ya no pudo seguir, pero ella sabe lo básico del tejido además sabe encanillar al igual que mi mamá.

Igualmente mis tías se fueron adaptando para ayudar a sus esposos, mis tías lavan las madejas, hacen canillas, lavan las barbas y también quitan las espinas.

En mi caso, yo hago todo el proceso, mi madre no me ayuda por su trabajo.

¿Con el paso del tiempo crees que se ha perdido el uso de esta prenda?

En Santa Clara del cobre definitivamente sí, solo yo he visto a 3 o 4 personas del pueblo que lo usan. Pero en comunidades de la meseta Purépecha es muy abundante su uso, en la celebración del fuego nuevo todos usan gabán, es un evento súper padre que me gustaría ir algún día.

¿Cuéntanos de tu familia y su legado en el tema textil?

Mi abuelo viene de familia de artesanos, a él lo enseño un tío que a la vez era su padrino, cuando mi abuelo quedó huérfano de padre a los 7 años su padrino lo recogió y fue él el que lo enseño en Pátzcuaro, ya a los 14 aproximadamente mi abuelo se regresó a Santa Clara y tuvo su taller.

Mi abuelo usaba la rueca para hilar, después se compró su propia máquina hiladora, pero tiempo después la vendió. Y comenzó a comprar el hilo ya hecho en la misma comunidad a la que yo voy por mi hilo.

Mi abuelo comenzó a participar en concursos aproximadamente cuando tenía 34 años, ha obtenido uno muchos premios estales en su categoría y un galardón. Una de sus piezas fue ganadora para entregarse al Papa Francisco la vez que vino a Morelia. Mis tíos por su parte le ayudaban desde niños a mi abuelo ninguno estudió más allá de la secundaria, mi padre solo la primaria.

Hubo un tiempo en donde la producción textil fue muy importante, llegando a traer de material hasta media tonelada de lana que era transportada en el tren de Acámbaro, en ese entonces, todos mis tíos trabajan en casa de mi abuelo, después, cada uno trabajaba por su cuenta en sus casas. Fue así que mi abuelo fue tenido ese estilo propio, que heredó a su hijos y nietos. Por su parte mis tíos enseñaron a sus hijos y mi padre a nosotros (3 hijos) pero en su mayoría todos dejaron de trabajar por haber concluido sus estudios universitarios y dedicarse a su profesión. Actualmente trabajamos 3 nietos, 4 tíos y mi abuelo un poco debido a su estado de salud. Es así, que mucha gente busca a mi familia para hacer sus pedidos, algunos de mis tíos tienen clientes fijos con tiendas de Pátzcuaro, Cherán y Nahuatzen. Es por eso, que nos conocen en comunidades aledañas, y por la trayectoria artesanal que ha tenido mi abuelo.

Mis tíos no les gusta participar en concursos ni nada de eso, ellos solo trabajan por sus pedidos, en mi caso me gustaría hacer lo mismo que me abuelo y ser reconocido.

¿Cómo artesano a que dificultades o problemáticas te has enfrentado?

Problemáticas, la lana. La materia prima en Michoacán en nula o escasa a precios exorbitantes además de una calidad media o media-baja. La segunda es los precios, se pierden muchísimos clientes al mencionarles los precios, buscan algo mucho más económico, por la tanto la venta de ve reducida.

Cómo que el cliente se quedó con los precios de antes, recuerdo que a mi papá le pagaban un gabán en 500- 600 pesos en las tiendas que los vendía.

Otra problemática y la que estoy rescatando el es teñido en Michoacán, actualmente nadie de mi familia tiñe lana, mi abuelo teñía pero actualmente ya no lo hace, porque le daña los ojos. Ninguno de mis tíos tiñe.

Yo durante el mes pasado contacte a un artesano de Oaxaca el cual me cobraba 10 mil pesos por enseñarme, y me acerque a Ignacio Netzahualcóyotl (de Tlaxcala) el me dio una platica y compré lo necesario. Puedo decir que ya he teñido en palo de Brasil, con anilinas y espero a que llegue el añil, y comenzar con esto del teñido que mis tíos olvidaron por completo.

A ellos les venden la lana teñida o sino compran un hilo sintético parecido a la lana de colores (no acrilán, uno diferente).